Digitaler Kreuzweg

Unschuldig verurteilt: Dieses Schicksal ereilte Jesus am heutigen Karfreitag. Obwohl er kein Verbrechen und nichts Unrechtes getan hatte, verlangte die aufgebrachte Menschenmenge seinen Tod. Unverschuldet in Lebensgefahr geraten heute noch viele Frauen, zum Beispiel in Papua-Neuguinea. Wenn im Dorf ein Unglück geschieht, werden Menschen oft zu Sündenböcken erklärt und als „Hexe“ beschuldigt. Die wütende Dorfgemeinschaft versammelt sich dann, bindet die Frauen mit ausgestreckten Armen und Beinen auf dem Dorfplatz fest und foltert sie mit glühenden Eisen. Sie erleiden also ein ähnliches Martyrium wie Jesus. Und einige von ihnen überleben diese Tortur auch nicht. Schwester Lorena Jenal macht sich für diese Frauen stark und versucht, sie vor diesem Schicksal der Hexenverfolgung zu bewahren.

Nach seiner Verurteilung wird Jesus von den Soldaten verhöhnt und verspottet. Die Bezeichnung „König der Juden“ wird ihm in seiner hilflosen Lage ironisch entgegengeworfen. Die Soldaten nutzen seine Notlage für ihr Vergnügen schamlos aus. Sie machen sich die Schwäche eines anderen zunutze – das kennen wir heute noch. In Indien beispielsweise werden Mädchen und junge Frauen, die sich aus der Armut befreien wollen, mit falschen Versprechungen geködert. Menschenhändler locken sie so in die Falle und  zwingen sie in die Prostitution – einmal dort angekommen, werden die Frauen von der Gesellschaft verstoßen, von der sie keine Hilfe erwarten können. Die Adorer Schwestern in Kalkutta aber nehmen sich ihrer an: Sie helfen ihnen in ihrer Notlage und setzen sich dafür ein, dass andere Mädchen gar nicht erst in diese Situation kommen, sondern einen anderen Weg aus der Armut finden.

Viele Dinge, die für uns selbstverständlich sind, gibt es in dieser Form in anderen Ländern nicht. Sauberes Trinkwasser zum Beispiel: In vielen Regionen dieser Welt ist es sehr mühsam und teilweise auch unmöglich, an welches zu kommen. Die Menschen müssen zu weit entfernten Brunnen marschieren und mit den schweren Krügen den gleichen Weg wieder zurückgehen. In Tansania häufen sich die Zeiten von Dürre, in denen Wasser sehr knapp ist. Ein Großteil davon ist auch verunreinigt und macht die Menschen krank. Brunnen lindern diese Not. Denn Wasser ist unser aller Lebenselixier: Ohne Wasser können wir nicht überleben, sondern brechen unter den Mühen des Alltags zusammen, so wie Jesus unter dem Kreuz.

In Syrien wachsen gerade Kinder auf, die nichts anderes als Krieg kennen. Seit 2011 herrscht der schreckliche Bürgerkrieg, ein Ende ist nicht in Sicht. Für Kinder ist diese Situation eine Katastrophe, werden sie doch durch das Miterleben von Gewalt, Tod und dauerhafter Angst für immer geprägt. Viele verlieren auch ihre Eltern und andere Verwandte und damit wichtige Bezugspunkte in ihrem Leben. Jesus war das Wohlergehen von Kindern immer wichtig. Er selbst begegnete kurz vor seinem Tod noch seiner Mutter und war dadurch selbst noch einmal in der Rolle des Kindes, dem Leid widerfährt. Das Wohlergehen der Kinder in Syrien, insbesondere in der einst hart umkämpften Stadt Homs, muss uns auch heute noch wichtig sein.

Simon von Kyrene ist eigentlich ein unbeteiligter Zuschauer am Straßenrand. Und doch zwingen die Soldaten ihn dazu, Jesus das Kreuz abzunehmen und es für ihn ein Stück weit zu tragen. Gegen seinen Willen. Die Soldaten nutzen ihre Macht aus, um ihn die schwere Arbeit machen zu lassen, die eigentlich der Verurteilte oder sie selbst verrichten müssten. Für Jesus ist es natürlich trotzdem eine Hilfe und Entlastung. Frauen in Indonesien leisten auch Unterstützung als Haushaltshilfen für viele Menschen. Aber ihr Weg dorthin ist oft genau wie bei Simon von Kyrene ein unfreiwilliger: Gezwungen von Menschenhändlern, die sie ausbeuten. Die Ordensschwestern der Liebe vom kostbaren Blut helfen diesen Frauen aus dieser Lage heraus und begleiten sie dabei, wie sie zu selbstbewussten Persönlichkeiten werden. Damit sie selbst entscheiden können, wer ihre Hilfe verdient hat.

Jesus war am Ende seines Lebens ein Verstoßener: Die Gesellschaft schloss ihn aus und verurteilte ihn, für das was er war und tat. Unser christliches Handeln misst sich deshalb vor allem daran, wie wir mit Menschen umgehen, die heute von der Gesellschaft verstoßen werden. In Ägypten trifft es besonders Menschen mit geistiger Behinderung: Ihre Mitmenschen wissen nicht, wie sie mit ihnen umgehen sollen und grenzen sie deshalb aus. Diese Menschen brauchen eine Hilfestellung: So wie Veronika Jesus das Schweißtuch reichte, müssen wir den Menschen mit geistiger Behinderung unsere Hand reichen und sie in die Gesellschaft aufnehmen. Das ist christliches Handeln in seiner ureigenen Form.

Ein Kreuz ist wie ein schweres Schicksal, das man zu tragen hat. Sexueller Missbrauch ist solch ein schweres Schicksal. Viele Kinder weltweit sind ihm ausgeliefert. Auf den Philippinen werden Kinder aus armen Verhältnissen vor die Kamera gezerrt und missbraucht: Pädophile aus dem Ausland zahlen Geld dafür, sie zu sehen. Die Organisation ANCE versucht, Kinder vor diesem Schicksal zu bewahren. Damit sie eine Kindheit verbringen können, ohne ein schweres Kreuz zu tragen.

Jesus begegnet auf dem Weg zur Kreuzigung Frauen, die um ihn weinen. Er aber fordert sie dazu auf, um sich selbst und ihre Kinder zu weinen. Er empfindet ihr Schicksal schwerer als seines. Jesu Mitgefühl für die Frauen ist auch heute noch wichtig, und kann beispielsweise in Ostafrika dazu motivieren, gegen großes Unrecht vorzugehen. In Kenia werden junge Mädchen noch immer beschnitten und dabei grausam verstümmelt. Die Täterinnen waren meist selbst einst Opfer dieser Prozedur. Schwester Ephigenia engagiert sich seit vielen Jahren dafür, dass diese Tradition endlich endet.

Christlich Handeln heißt auch, den Blick für den anderen nicht zu verlieren, den Blick für den Nächsten. Damit sind auch Angehörige anderer Religionen gemeint. Denn so wie Christen unter Verfolgung, Ausgrenzung und Gewalt litten und leiden, so tun dies auch Angehörige anderer Religionen. Die muslimischen Rohingya zum Beispiel: Ein Volk aus Myanmar, das in dem mehrheitlich buddhistischen Land nicht akzeptiert und zum Teil vertrieben wird. Nun befinden sich viele von ihnen, vor allem Frauen und Kinder, im Nachbarland Bangladesch, wo sie auch nicht dauerhaft bleiben können und kaum Hilfe erhalten. Die Kirche in Bangladesch bietet vor allem Frauen und Mädchen, die zum Teil Vergewaltigungen erleiden mussten, Hilfe und Therapien an.

Als Jesus gekreuzigt wird, nehmen ihm die Soldaten noch seine letzte Habe und spielen sie untereinander aus: die Kleider, die er am Leib trug. Nicht viel mehr bleibt auch vielen Flüchtlingen, die unter großer Gefahr ihre Heimat verlassen müssen, weil diese angegriffen wird. Wie in Burkina Faso: Islamisten terrorisieren dort die Bevölkerung, greifen Dörfer und Gotteshäuser an und vertreiben die friedliche Bevölkerung. Viele Christen werden getötet, Tausende sind nun auf der Flucht, ohne das Nötigste zu haben. Dieses Schicksal trifft auch Moscheen und Muslime. Es ist ein trauriges Beispiel von Repressionen aufgrund des Glaubens in unserer heutigen Zeit. An so einem Tag wie heute müssen wir an diese Menschen besonders denken.

Jesus war ein Verfolgter: Als Wanderprediger war er nicht nur der römischen Besatzungsmacht suspekt, sondern religiösen Ideologen ein Dorn im Auge, da er ihre Autorität in Frage stellte. Wer seinen Glauben anders lebt oder auslegt als die Meinungsführer der Mehrheitsgesellschaft, der muss in manchen Regionen dieser Welt heute noch mit Repressionen rechnen. So ergeht es auch den Christen im Irak, die hier schon seit Jahrhunderten ansässig sind. Sie litten stark unter dem Terror durch den sogenannten „Islamischen Staat“, der sich hier ausgebreitet hatte. Nach dessen Ende hat der mühsame Wiederaufbau der christlichen Gemeinden im Nordirak begonnen. Viele Gläubige sind nicht mehr übrig: Einige starben, viele haben das Land verlassen.

Jesus stirbt am Kreuz. Er stirbt als Unschuldiger. Viele Kinder im Kongo sterben gleich auf zwei Weisen: Denn in dem Land, in dem es eine Vielzahl an Konflikten zwischen der Regierung und Rebellen gibt, werden viele von ihnen als Kindersoldaten rekrutiert. Bei Kämpfen sterben sie. Aber schon vorher stirbt ihre Kindheit. Denn ein Kind, das als Soldat missbraucht wird, verliert seine Unschuld, seine Unbeschwertheit, seine Freiheit. Es ist eines der schlimmsten Verbrechen, das man diesen Schutzbedürftigen antun kann. Kommen die Kinder frei, sind sie schwer traumatisiert. Eine langwierige und schwierige Therapie ist nötig, um sie wieder in den Alltag zu integrieren.

Jesus ist gestorben. Seine Jünger und alle, die er inspiriert hat, lässt er damit hoffnungslos und voller Angst zurück. Ein Zustand, der vielen Menschen in Nigeria bekannt ist. Sie leiden unter den Terrorangriffen von Islamisten, insbesondere der Gruppe Boko Haram. Ständig leben sie mit der Angst vor einem Angriff. Betroffen sind davon nicht nur Christen, sondern auch Muslime. Vielen bleibt nichts anderes übrig, als zu fliehen, um dem Tod zu entkommen. Aber damit verlieren diese Menschen auch ihre Existenzgrundlage. Sie brauchen ein neues Zuhause.

Josef aus Arimathäa sorgt dafür, dass Jesus würdevoll begraben wird: Gewaschen, geölt und in einem geschützten Grab. Ein würdevoller Umgang mit Tod und Krankheit bleibt bis heute wichtig. Vielen ist das leider nicht vergönnt. Leprakranke in Pakistan leiden stark unter Ausgrenzung – eine Haltung, die wir auch aus der Bibel kennen und gegen die Jesus sich gewandt hat. Schwester Ruth Pfau hat sich deshalb schon vor langer Zeit dieser Kranken angenommen, damit sie eine gute Behandlung erfahren. Das gibt diesen Menschen ihre Würde zurück. Nach ihrem Tod wird ihre Arbeit fortgesetzt. Denn die Würde ist das, was einen Menschen im Innersten ausmacht. Sie zu achten, bleibt eine immer währende Aufgabe.